圆明园兽首拍卖的闹剧

摘自《南方人物周刊》 2009年第10期   王晶

L’article, tiré d’un magazine chinois important, expose des idées lucide sur l’affaire. L’article a tiré 3 conclusions :

1. Ethniquement et moralement parlant, la France doit rendre les têtes à la Chine, ce qui n’est pas mis en question par les Français. Mais des règles de jeu publiques et privées ont fait que cela n’est pas réalisable.

2. Le prix record des têtes n’est que fonction de la volonté et la capacité d’achat du gouvernement chinois, selon la loi du marché, cependant cela ne relève en aucun cas d’une volonté collective visant la Chine.

3. Les objets ne sont que des supports de culture. “Chers lecteurs si vous n’avez pas les 200 000 000 RMB yuans pour acheter les têtes, mais je suis sûr que vous avez les moyens d’acheter L’Esprit des lois de Montesquieu, ou A Study of history d’Arnold Joseph Toynbee.” Il conclut dans une proposition concrète “N’attendez pas que la culture soit morte pour récupérer les objets”.

相对于价格虚高的兽首，其实有更多海量的、更有价值的文物有待回收，例如敦煌文物

当圆明园兽首被昔日的强盗摆上拍卖台，中国人确实有理由愤怒，这不仅是将中国近代史的灾难作价拍卖，还摆明了要利用中国的强盛，再来一次掠夺。考虑到法国之前对华种种不友好的姿态，这一举动很容易地指向同一个结论：法国就是剥夺了我们历史的强盗，也是我们现实中的敌人。

但复杂的政治和现实，从来都不能用宏大叙事来做简单推论。不妨从最基本的假设开始：法国人究竟该不该归还圆明园兽首？

答案是，完全应该，但有一个前提，即圆明园兽首为法国政府财产。对于佳士得这样的私人拍卖公司，处于三权分立制约下的政府既无权干涉拍卖过程，也无权没收符合法国国内法律的拍卖品。如果要经过官方的途径返还，并以此为契机解决两国矛盾，最好的办法，就是由法国政府主动出钱买下兽首，再送回中国。但这一举动，无疑会被法国社会解读为放弃信念，承认法国在对华关系上的立场错误，向中国政府自圣火事件后的政治压力进行总投降。这势必将引起法国社会对现行萨科齐政府的全面批判。

第二个问题，就是法国人拍卖兽首，是否说明了法国作为一个整体，有揭中国疮疤、对中国再次殖民的企图？兽首起拍价如此高昂，是否存在对中国敲诈的企图？

第一个答案是否定的。在法国《费加罗报》一篇名为《中国买家将拒绝付款》的新闻评论中，支持向中国返还兽首的意见，反而占有相当优势。也就是说，无论法国民众与中国民众在西藏问题、人权问题上可能有多少分歧，兽首返还的道理确实铁打不动的：是赃物，就是掠夺者的羞耻，也是法国文明史的污点；返还兽首是中国无比正当的要求，从道义上有着完全的正义立场。

有法国读者的评论表示，中国拒绝基金会将意识形态打包进返还条件非常正确，无论中国现状如何，对这种以意识形态做交换的赃物返还，任何一个国家都不能接受；还有读者表示，中国应该更强硬地对待佳士得这样的拍卖行，完全禁止他们在中国与香港的营业。这一切，都说明并不存在一个整体的、邪恶的法国，企图在圣火事件后再次羞辱中国。

易被忽视的是，此次兽首价格如此高昂，并非本身的收藏价值与日俱增，而恰恰因为中国人越来越有钱去买了。拍卖行知道，按照以往经验看，只要是圆明园兽首，中国方面出于抹消历史伤痕的心理，一定会尽力买下。中国越富有，兽首的符号价值就越高，这是一则悖论。既然中国人无论花多少钱都要买回兽首，那么不管起拍价定多少，总会有竞拍对手将价格抬上去。从这一点来说，拍卖行未必有故意敲诈的动机，虽然起拍价确实高得惊人。

“第三个问题，就是民众和国家，究竟应该如何面对这一事件？

对于中国政府来说，为了收回流失国宝，与其强烈呼吁、关注，做舆论工作，不如踏踏实实地与他国就实际的回收法律问题进行谈判。此次法国法庭判决中方败诉，并非因为法国法庭存在不可见人的政治动机，而是因为准备实在过于仓促。据《南方周末》对赴法代理律师任晓红的采访来看，此次诉讼，上诉主体不合格（并非中国官方在法国注册的代表机构，无法代表中国人民意愿），材料准备也不合格（最后一天才拿到材料匆匆递上法庭）。

作为第一场为流失国宝在他国打的官司，这次失败的教训良多，足以作为日后类似法律活动的样本借鉴。国内应该做的，是要踏踏实实负起责任来，不能在空喊了3个月之后，毫无实质性的动作。

相对于价格虚高的兽首，其实有更多海量的、更有价值的文物有待回收，例如敦煌文物。中国的敦煌学者要考据材料，往往必须飞到英国、日本、美国、德国才能看到；材料的片面与短缺，使敦煌学研究一直面临先天不足的困境。与其回购兽首这样一个符号意义大于实际价值的文物，实在不如将要用在更需资金的领域。

而对民众来说，必须了解到，国际政治与商业，从来不是情绪化的是非选择题。政治的诡异之处就在于，有的话是说给别人听的，有的要求是一定会被拒绝的，有的号召是意在煽动的。与其一面倒地义愤填膺，进攻臆想中的敌人，不如踏踏实实地做事。

回归现实吧，文物只是文化的载体。而如刘小枫在《古罗马史》的前言中所述，一本古典历史教材，在50年代可以有1万5千册的印数，如今却起码下降三分之二，可见我国历史教育的衰退。读者诸君，你肯定没有两亿元去买兽首，但你肯定可以去买一本孟德斯鸠《法的精神》或者汤因比的《历史研究》。不要等文物回归了中国，文化却死掉了！

摘自《南方人物周刊》详情请见《南方人物周刊》2009年第10期